Hablar de la Teoría general de sistemas es situarnos a un nivel metodológico; también es un método de análisis. Se estudian las entidades organizadas desde el punto de vista de un sistema. Detrás del concepto de sistema hay dos ideas:

- Idea de totalidad: el conjunto es más importante que la suma de las partes, de forma que el sistema no tenga relaciones de sumatividad, sino que de este conjunto se desprenden propiedades más importantes que de la suma de sus elementos.

- Idea de lógica circular: todos los elementos que forman el sistema están relacionados entre sí; de él depende el funcionamiento total del sistema.

El concepto de sistema no es lo mismo que agregado (conjunto de elementos que carecen de sentido, por ser un conjunto aleatorio que obedece a la sumatividad de sus elementos).

Se habla de sistemas y subsistemas, ya que todo sistema se considera dentro de otro mayor que lo comprende, al que se denomina sistema Umwelt.

6.1 Propiedades de los sistemas

- Morfoestáticas: tendencia de cada sistema a conservarse en un punto de equilibrio, autoconservación,... o sea, autorregulación, mecanismos para que las alteraciones producidas sobre el sistema no supongan su desaparición, sino que el sistema tienda a la autoconservación.

- Morfogenéticas: aquellas que en virtud de las cuales el sistema es capaz de generar otros nuevos estados nutriéndose de sus propios efectos.

6.2 Mecanismos de retroalimentación (feedback)  

Negativo: el efecto corrige la causa. Tiende a la homeoptesia. (Los teóricos piensan que conserva el sistema)

Positivo: el efecto incrementa la causa (Película “Fargo”, los hechos se hacen una gran bola de nieve). Tiende a la entropía (Los teóricos afirman que lleva a la destrucción del sistema).

 6.3 Tipos de sistemas   

- Abiertos: sus componentes se ven afectados por las relaciones entre otros sistemas. Son los mas frecuentes.

- Cerrados: no se ven afectados por otros sistemas.

- Finalizados: están sometidos a la intervención humana, ya que el hombre introduce fines y objetivos, orientando el sistema a la consecución de un fin.

- No finalizados: lo contrario al anterior.

6.4 Las tres ideas de la organización de sistemas se basa en tres ideas: 

6.4.1 Selección de componentes  

Un componente está seleccionado cuando su existencia es necesaria para que el sistema funcione y permanezca constituido como tal. Su implicación puede ser obligatoria (que no puede ser sustituido) u optativa (puede ser sustituido por otro que cumpla la misma función). Esta selección nos muestra la flexibilidad de un sistema basándonos en la optatividad u obligatoriedad de sus elementos. La alternancia de éstos nos dará su grado de flexibilidad.

6.4.2 Diferenciación de componentes  

Estas diferencias son necesarias para el funcionamiento y la existencia de un sistema. La diversidad es necesaria para tener una mayor adaptación. Se habla de diferenciación a dos niveles:

- Estructural: la configuración del sistema, posiciones distintas dentro de este.

- Funcional: lleva a cabo distintas funciones.

A veces van unidas, pero la segunda es más común. Esta diferenciación nos da el tamaño del sistema.

6.4.3 Relaciones entre los componentes  

La interdependencia en los componentes es necesaria para la existencia del sistema, unos componentes dependen de otros. Hay tres tipos de relaciones:

Solidarias o interdependientes: A produce un cambio en B y a su vez, B produce un cambio en A.

Causales: A produce un cambio en B, pero no al revés.

Específicas de asociación o correlación: un cambio en A puede o no producir un cambio en B, o se da un cambio en A que produce un cambio en B, asociado al cambio que se ha dado en un elemento C,...

Estas relaciones nos hablan de las limitaciones de un sistema.

Los sistemas cerrados permiten una predicción de su comportamiento, mientras que los abiertos sólo tiene una predicción probable dependiendo del número de estados distintos que permite ese sistema, o el grado de libertad que, a su vez, depende de las tres cosas que hemos nombrado antes. Cuanto más limitado sea un sistema, menor grado de libertad tiene, por lo tanto, es más difícil de predecir.

6.5 Concepto de “modelo”  

El Modelo es la representación de la organización de algo desde distintos puntos de vista. Representa los componentes y las relaciones que tienen entre sí.

La imagen que vemos en televisión en un signo icónico, es una interpretación del referente, pero nos faltan datos. Aunque hay imágenes fuertemente análogas al elemento que representan, hay otras muy débiles, son representaciones abstractas. Se mide por el grado de iconicidad o parecido. Siguiendo este ejemplo, diferenciamos tres tipos de modelos:

- Icónico analógicos: existe isomorfismo (igualdad de forma) entre el modelo y la representación. Las relaciones están representadas y se utilizan con fines descriptivos.

Un mapa, por ejemplo.

- Icónicos no analógicos: existe isomorfismo pero las relaciones no aparecen representadas. Se utilizan con fines descriptivos.

Una fotografía.

- Conceptuales analógicos: no hay isomorfismo, pero las relaciones aparecen representadas. Se utilizan para explicar algo o para exponer conceptos.

Una fórmula química.

Órganos biológicos:

Nacemos con ellos. El hombre los ha heredado de las especies que le han precedido en la evolución. No sirven sólo para la comunicación. El hombre no tiene los órganos más perfectos, pero sí los más evolucionados. Se han desarrollado en función del ecosistema y están adaptados a este, de manera que las especies animales puedan comunicarse aún estando muy separadas.

El sentido de la evolución ha sido el dotar a las especies animales de órganos cada vez más perfeccionados y más complejos en el sentido de sofisticación y más afinados (que produzcan mayor cantidad y variedad de señales), de manera que las especies menos evolucionadas tienen menor número de órganos biológicos. Los órganos de captación y creación de señales están interrelacionados.

Instrumentos tecnológicos:

Con ellos se da un salto cualitativo. Se fabrican exclusivamente  para la comunicación. Los primeros que aparecen son amplificadores espacio temporales, que hacen perdurar las señales. También se usan canales artificiales y traductores de señales. Todos estos instrumentos funcionan dentro de los límites que les imponen los órganos biológicos. Hay unos umbrales de codificación y decodificación que la tecnología no debe traspasar. Mientras el hombre esté al principio y al final del proceso de comunicación, y será él quien determine el umbral de la tecnología. Estas no son la solución a todo. El problema de la comunicación humana no son las tecnologías sino las propias limitaciones del individuo.

Estos amplificadores aprovechan los canales naturales de la comunicación. Están muy ligados al ecosistema, en el caso de los homínidos (caracolas, señales de humo,etc.). La aparición de instrumentos tecnológicos tiene consecuencias para estos primeros homínidos, como:

- Se amplían los límites del hábitat de estos primeros grupos. Todo grupo humano necesita poder comunicarse con facilidad.

- Influyen en la incipiente organización social. Se sabe que desde su aparición, existió un incipiente comercio de estos artículos. También suponen la especialización de algunos individuos en el papel de emisores y receptores; tienen mucho que ver con la jerarquización de grupo, ya que el emisor era el que tenía el poder.

- Han sido un factor de evolución, en el sentido de que suponen la creación de un lenguaje artificial. Se desarrolla la capacidad de abstracción de estos grupos.

- Están muy ligados a la fabricación de soportes de la comunicación. Aparecen calendarios donde se fijan los acontecimientos importantes en la historia del grupo, con lo que aparece el concepto de historia y la conciencia histórica de pertenencia a un grupo.

- Aparecen marcas para delimitar los territorios.

- En el siglo XV se da otro salto cualitativo con la aparición de la imprenta y la fabricación del papel. La imprenta apareció en Europa de la mano de Güttenberg. Utiliza tipos móviles y desde el punto de vista social supuso la democratización de la instrucción, ya que los libros podían llegar a cualquier persona. La imprenta tuvo importancia por la aparición del papel, que era un soporte muy barato.

- También aparece el telégrafo en 1844, lo que permite transmitir la información de forma rápida. El teléfono en 1875, supone, frente al telégrafo, independizar a los comunicantes de todo intermediario.

- El siguiente salto cualitativo son los medios de comunicación de masas. Con ellos es posible salvar cualquier distancia espacio temporal, porque llegan a todas partes simultáneamente.

- Surgen las Nuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC). Es necesario el paso del tiempo para poder ver sus influencias. En este punto de nuevas tecnologías se engloban los nuevos soportes, canales de transmisión, satélites de comunicación, los nuevos procesos de telecomunicación.

La sociedad ha hecho que en el hombre la comunicación llegue a ser un fin en sí mismo. En los animales la comunicación responde a fines biológicos. Nosotros comunicamos por el simple hecho del intercambio..

En la cultura entran usos, hábitos, costumbres, creencias, artes, ciencia,.. Todo lo no biológico. Esto hace que la comunicación humana sea diferente a la animal.

3.1 Diferencias entre comunicación animal y humana

- Los seres humanos han ampliado el universo de los referentes hasta el infinito. El hombre puede comunicar sobre todo, no hay límites.

- En cuanto a los soportes que utiliza la raza humana para crear expresiones, son muchos más de los que se utilizan en la comunicación animal. El hombre ha sido capaz de crear soportes, objetos, de manera artificial para crear comunicación.

- El hombre ha sido capaz de extender la capacidad de sus órganos biológicos (incluso tecnológicamente)

- El hombre ha sido capaz de traducir una señal en otro tipo de señal para llegar más lejos, como por ejemplo la radio.

- Las operaciones cognitivas del hombre son de un orden lógico, superiores y más complejas y sofisticadas que las de los animales. El hombre es capaz de representarse abstracciones.

3.2 Sociedad y cultura como diferencia entre hombres y animales

El progreso humano esta marcado por la sociedad y la cultura. Básicamente, la capacidad para comunicar existe en todo ser vivo, animal u hombre, lo que no quiere decir que la comunicación sea igual, hay un salto cualitativo.

- La comunicación es un comportamiento abierto a fines biológicos o instrumentales, pero por otra parte es un comportamiento ligado a fines sociales o culturales (en el hombre).

- La comunicación se nos presenta como algo complejo donde confluyen aspectos biológicos y naturales como sociales y culturales.

3.3 Enfoque filosófico y biologicista

- Desde el enfoque filosófico se ha abordado la comunicación desde las diferencias entre actores animales y actores humanos, olvidando su origen común.

- Desde el enfoque biologista se estudia los actores teniendo en cuenta los rasgos comunes y olvidando los cambios que el medio cultural ha producido en el hombre.

En el primero la diferencia se establece desde dentro de la comunicación, pero sin explicar el origen de la misma. Según Cassirer “... el hombre es el único animal simbólico.”. La forma en que el hombre se relaciona con su entorno se basa en simbolizaciones únicas, privativas del hombre. El hombre es el único animal capaz de comprender las ideas abstractas y los valores morales.

3.4 ¿Cómo ha llegado el hombre a adquirir estas capacidades?

Prácticamente se queda sin respuestas.

- Teológicamente, el hombre tiene alma, y es en el alma donde residen estas capacidades espirituales. También se ha explicado de forma circular esta teoría: el hombre se plantea estas abstracciones porque puede hablar, y habla una lengua porque tiene la capacidad de abstracción. Después de ver estas respuestas, ya no nos queda ninguna otra

- Biológicamente, la etología estudia el comportamiento animal. Los fundadores de esta teoría son Lorenz y N. Tinbergen. Un continuador de esta línea es Desmond Morris. Para los primeros la comunicación es un aspecto más de la interacción que responde a las necesidades e instintos biológicos. La comunicación sirve para asegurar la reproducción y la supervivencia. En esta misma línea esta la sociobiologia, cuyo fundador es Edward O. Wilson. Estudia las bases biológicas del comportamiento social humano. Dice que este comportamiento está determinado por los aspectos biológicos. Los sociobiólogos explican el comportamiento humano como la expresión de las necesidades e impulsos del organismo, estando tales tendencias condicionadas por la evolución biológica. Los conceptos básicos de esta ciencia son los mismos que los de las teorías de Darwin: la selección natural de los más fuertes que logran sobrevivir a través de un proceso de adaptación al medio ambiente y consiguen reproducirse en las siguientes generaciones.

Así pues, la sociedad explica el comportamiento humano como la expresión de necesidades e impulsos biológicos, poniendo en cuestión así la entidad de la cultura como algo propiamente humano. Para ello la cultura es el reflejo de esas tendencias, impulsos,... Para ellos hay un paralelismo entre tendencias biológicas y la organización social con todas sus propiedades. Es cierto que esos instintos básicos condicionan al hombre, pero son insuficientes para explicar el comportamiento social, porque las normas sociales cambian de un lugar a otro. Además, ¿cómo llega la comunicación a ser algo destinado a satisfacer todo tipo de necesidades (culturales, sociales,..)? En este aspecto la sociobiología se queda corta.

3.5 El Darwinismo Social

Es la aplicación de las teorías de Darwin al comportamiento humano. Leroi-Gourham defiende una postura un poco diferente. Esta integra aspectos de los dos enfoques anteriores. El nacimiento de las normas, valores, capacidades humanas y la cultura, ha sido propiciado y posibilitadas por el lenguaje, y este se basa en causas que radican en la evolución biológica, pero esta, a su vez. También es influida por el desarrollo de las capacidades sociales, culturales, racionales y espirituales. En el origen de la evolución existe interdependencia entre causas naturales y culturales, y la comunicación es la síntesis de estas causas que van a dar lugar al desarrollo humano propiamente dicho.

El desencadenante de la evolución fue un cambio en la forma del pie de los primeros primates, lo que lleva a los homínidos y pre homínidos a adoptar una teoría erguida. Esto trae consecuencias como:

- Liberación de las manos

- Cambios fisiológicos cuyo punto final será la adquisición del lenguaje y la aparición de los aspectos propiamente humanos

- Las mandíbulas también se liberan, porque ya no tiene que conseguir los alimentos, aligerándose así la musculatura de la mandíbula, liberando la tensión craneana permitiendo así su crecimiento.

- Se traslada el forámen creándose así espacio para la aparición de la glotis

- Aparece el lóbulo frontal

- Se estrecha el canal del nacimiento

- Aparece el hemisferio izquierdo del cerebro, donde residen las capacidades lógicas y racionales.

De toda esa conjunción de cambios hay dos importantes consecuencias:

Manejo de útiles y herramientas

La adquisición del lenguaje

Roberto Martín Maiztegui. Director.

Beatriz Verladiez Modroño. Post producción.

Pablo Álvarez Uria. Guionista.

Álvaro de la Mata Fuente. Sonido.

David Orea Arribas. Iluminación.

Alejandro Artímez Álvarez. Director de Fotografía.

Beatriz Juárez Escribano. Dirección artística. 

Nombre del grupo: puntoenboca.com Integrantes: 

Ana Perelló - Montaje

Mónica Capón - Dirección

Rafael Gómez - Guión

Víctor Camargo – Cámara

Primavera Martín - Sonido

María Pilar Sanz – Fotografía

Manuel Millán - Producción

Cristina Larraga- Dirección Artística.